記者：劉思筱，季文儀 ，編輯：曲凱
一本歷史著作，既不講權(quán)術(shù)計(jì)謀，也不談宮斗秘辛。它憑借什么在中國(guó)登上了暢銷書榜？
尤瓦爾·赫拉利的答案是，“認(rèn)清你自己”。
這位來自以色列的歷史學(xué)家，分別于 2014、2017 年在中國(guó)出版《人類簡(jiǎn)史》、《未來簡(jiǎn)史》兩本著作，重新燃起了中國(guó)人對(duì)于自我認(rèn)知的好奇心。
前者著眼人類進(jìn)化史，從歷史、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)層面研究人類立足于地球的根本。后者則放眼未來，探討在計(jì)算機(jī)、生物工程更為發(fā)達(dá)的明天，人類社會(huì)將何去何從。為了適應(yīng)未來社會(huì)，我們又應(yīng)該做些什么。
“認(rèn)清自己”，原本是一句刻在阿波羅神廟上的箴言，在 21 世紀(jì)已經(jīng)成為了人類最重要的課題。這并非是自戀式的欣賞，而是一個(gè)人只有充分理解自身優(yōu)勢(shì)時(shí)，才能將其充分發(fā)揮，否則就會(huì)如赫拉利在訪問中談到的那樣，被算法納入范式中加以奴役。
可以預(yù)見的是，未來的人機(jī)關(guān)系，將會(huì)是一場(chǎng)持續(xù)的 “貓鼠游戲”。人類作為鼠，拼命地逃避被機(jī)器算法捕獲、預(yù)測(cè)，乃至控制。
應(yīng)造就邀請(qǐng)，7月8日尤瓦爾·赫拉利會(huì)將國(guó)內(nèi)做一次分享，42章經(jīng)對(duì)尤瓦爾·赫拉利進(jìn)行了專訪，請(qǐng)他展開來談?wù)勅祟惖倪^去、現(xiàn)在和未來，以及在 AI 時(shí)代我們應(yīng)該如何 “升級(jí)” 自己，以贏得這場(chǎng)與機(jī)器之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
昨天 ： 只有人類才會(huì)相信：“給我一根香蕉，你死后就能上天堂?！?/p>
Q：你在《人類簡(jiǎn)史》這本書中提到的最重要的一個(gè)概念就是 “虛構(gòu)故事”（fiction），智人得以區(qū)別于其它人種的關(guān)鍵正是虛構(gòu)故事的能力，而智人社會(huì)正是建立于共同信仰的虛構(gòu)之上。你對(duì)虛構(gòu)的定義也與大多數(shù)人理解的不太一樣，不僅局限于宗教信仰，更涵蓋了從金錢到政府的現(xiàn)代社會(huì)中諸多常見概念。這一理論是從何而來？ 如你所說，虛構(gòu)在智人演化史上已成為不可或缺的一環(huán)，那么如果歷史可以重來，或者存在另一個(gè)平行宇宙，你認(rèn)為虛構(gòu)還有如此的重要性么？
A：我對(duì)于虛構(gòu)的理解基于科學(xué)研究，同時(shí)也受到冥想的影響。冥想使我能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)和人類大腦建構(gòu)出的虛幻故事。不過我想強(qiáng)調(diào)的是，虛構(gòu)對(duì)于所有人類社會(huì)來說都是至關(guān)重要的。
如果沒有那些長(zhǎng)期信念 —— 比如人類對(duì)于天堂的觀點(diǎn) —— 很難想象大規(guī)模的人類社會(huì)如何能運(yùn)轉(zhuǎn)起來。我們應(yīng)該保留那些有用的虛構(gòu)，同時(shí)學(xué)會(huì)區(qū)分虛幻與現(xiàn)實(shí)。在歷史長(zhǎng)河的大多數(shù)時(shí)間里，人們已經(jīng)太過習(xí)慣于虛幻的故事，比如國(guó)家、比如神、比如金錢，以至于無法分辨出真正的現(xiàn)實(shí)。
生活于公元前三千年的埃及人，在法老陵寢上刻下了太陽(yáng)神——拉。
如何分辨什么是虛構(gòu)，什么又是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)？最好的測(cè)試是痛苦 （suffering）。如果你想知道一件事是否是真的，問問自己：“它會(huì)感到痛苦么？”
宙斯的神廟被燒毀的時(shí)候，宙斯沒有遭受痛苦。銀行破產(chǎn)的時(shí)候，銀行沒有遭受痛苦。國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中受挫時(shí)，國(guó)家并沒有遭受痛苦，真正遭受痛苦的是國(guó)民。投資者在股災(zāi)中失去所有財(cái)富的時(shí)候，他遭受了痛苦。母牛被迫與其新生的幼崽分離的時(shí)候，它遭受了痛苦。這才是現(xiàn)實(shí)。
痛苦也可能來源于我們對(duì)虛構(gòu)的信仰。比如，對(duì)于某一國(guó)家或宗教的信仰可能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是不計(jì)其數(shù)的家破人亡。戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是虛構(gòu)的，但痛苦是 100% 真實(shí)的。這也是為什么我們需要努力分辨哪些是虛構(gòu)的故事，哪些是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
虛構(gòu)故事很關(guān)鍵。如果沒有諸如金錢、國(guó)家、公司等等人類虛構(gòu)出的故事與規(guī)則的話，復(fù)雜的人類社會(huì)肯定無法運(yùn)轉(zhuǎn)。然而這些故事都只是工具而已。不要讓這些工具成為我們的目標(biāo)或尺度。如果我們忘記這是虛構(gòu)故事的話，我們也會(huì)看不清現(xiàn)實(shí)。
Q：在地球的歷史中，智人所扮演的角色可能并沒有我們想象的那么重要。在我們之前，其他物種曾經(jīng)占領(lǐng)過地球。在我們之后，也可能會(huì)有其他物種取代我們。你認(rèn)為智人與其他物種相比，最為獨(dú)特的是什么？和你剛提到的虛構(gòu)能力有關(guān)嗎？
A：是的。和之前的物種相比，人類當(dāng)然有獨(dú)特之處，但這種獨(dú)特并非大多數(shù)人想象的那樣。我們經(jīng)常會(huì)觀察自己和其他動(dòng)物，比如黑猩猩的不同。
如果把一個(gè)人與一個(gè)黑猩猩，或者十個(gè)人與十個(gè)黑猩猩丟到競(jìng)技場(chǎng)里，最后能生存下來的肯定是黑猩猩。然而如果是一千個(gè)人與一千個(gè)黑猩猩 PK，最終的贏家必然是人類。人類真正的優(yōu)勢(shì)是可以進(jìn)行大規(guī)模、靈活的合作。
螞蟻和蜜蜂可以大規(guī)模合作，但它們的合作模式非常固定。黑猩猩和狼也可以靈活地合作，但只限于小型的群體，彼此互相了解。把 10 萬個(gè)黑猩猩扔到華爾街，天下大亂。但換做是 10 萬個(gè)人，我們就有了交易網(wǎng)絡(luò)。這就是為什么人類征服了地球，而黑猩猩被關(guān)在動(dòng)物園和實(shí)驗(yàn)室里。
既大規(guī)模又靈活的合作，只有人類可以做到。是什么讓我們做到這一點(diǎn)？答案是我們的想象力。人類的天性中，并沒有傾向于大規(guī)模合作的本能。我們之所以與陌生人合作，是因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能使那些存在于大腦中的虛構(gòu)體，比如神、國(guó)家、金錢、人權(quán)等概念，擴(kuò)散給上百萬的人。當(dāng)這么多人都相信同一個(gè)故事時(shí)，他們就會(huì)遵循一樣的法則。
黑猩猩做不到這一點(diǎn)。你不可能告訴它們：“給我一只香蕉，你死后就能上天堂，并可以享用無數(shù)的香蕉?！?只有人類可以創(chuàng)造、相信這樣的故事。如此我們才可以統(tǒng)治世界。
對(duì)于未來，我們還不知道在智人之后會(huì)是什么物種統(tǒng)治地球。一旦生化科技、 AI 可以改造身體與大腦，我們的欲望、偏好就可能會(huì)改變。我們可以預(yù)測(cè)像自己一般的人類將如何使用生化科技，卻無法預(yù)測(cè)與我們不同的物種會(huì)如何對(duì)待科技工具。
Q：你曾提到過，人們可能會(huì)樂見自己成為數(shù)據(jù)的整合體 （如血壓、每日行走步數(shù)等），那你覺得數(shù)據(jù)也是虛構(gòu)么？
A：大數(shù)據(jù)算法賦予人們強(qiáng)大的新權(quán)力。問題在于，人們要如何使用這些權(quán)力？科技本身不會(huì)告訴我們?nèi)绾涡惺拢鸢竿ǔＴ谟谌藗兯嘈诺奶摌?gòu)。即使大家都會(huì)使用人工智能或生物科技，猶太人與穆斯林或者印度人的使用方式也會(huì)有所不同。
事實(shí)上，虛構(gòu)的影響力可能還會(huì)不斷增強(qiáng)，因?yàn)樗鼤?huì)控制更加尖端、日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)。過去，人們只是想象死后會(huì)進(jìn)天堂；而未來，人類有可能利用生物科技和人工智能真的建造出天堂。而關(guān)鍵問題在于，你想要什么樣的天堂？
今天 ：人們正用自己最為寶貴的資產(chǎn)——數(shù)據(jù)，來?yè)Q取免費(fèi)郵箱和貓咪視頻
Q：你剛才提到，數(shù)據(jù)有可能成為主宰人類命運(yùn)的終極武器。如果數(shù)據(jù)足夠多的話，Google 和 Facebook 會(huì)比人們更了解他們自己，從而得以操縱人類行為，成為新時(shí)代的君主。你覺得如 Google 和 Facebook 這樣的科技巨頭會(huì)成為智人歷史上最具影響力的實(shí)體么？如果是的話，是否有破解之道？
A：目前來看，以 Google、Facebook 為首的科技公司，通過壟斷人們消費(fèi)的信息實(shí)現(xiàn)了控制我們的結(jié)果。這意味著它們有權(quán)力定義什么是真實(shí)的、什么是重要的：任何出現(xiàn)在我 Facebook 主頁(yè)或者 Google 搜索結(jié)果首頁(yè)的東西都是重要的。
然而長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這些科技巨頭真正的權(quán)力在于其從我們身上收集來的數(shù)據(jù)。在不遠(yuǎn)的未來，他們可能會(huì)積累到足夠龐大的數(shù)據(jù)以及足夠優(yōu)秀的算法，乃至能直接入侵人性、重組人類社會(huì)甚至控制生命本身。我們生活的時(shí)代已經(jīng)不是電腦會(huì)被入侵的時(shí)代，而是人類會(huì)被入侵的時(shí)代。當(dāng)人們穿戴上各種傳感器，使得科技公司可以全天候從人體獲得各種數(shù)據(jù)的時(shí)候，顛覆的時(shí)刻就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
有了足夠的數(shù)據(jù)，這些科技巨頭 （包括私人公司以及政府機(jī)構(gòu)）便可以創(chuàng)造出比我們自身更了解自己的算法，并因而能夠操縱我們的決定及行為。更為可怕的是，如果數(shù)據(jù)量足夠大，他們甚至可能解碼人類身體及大腦的深層機(jī)制，并因此獲得建構(gòu)新生命形式的能力?，F(xiàn)在大家都知道有機(jī)體是一種生物算法，而那些能夠解碼生物算法的巨頭，終將成為生命的主宰。
這些數(shù)據(jù)的歸屬權(quán)是個(gè)很關(guān)鍵的問題。包含我 DNA 秘密的數(shù)據(jù)是屬于我，屬于政府，屬于一個(gè)公司，還是人類集體？占有壟斷地位的一小撮精英真的有權(quán)掌控這些數(shù)據(jù)么？如果掌控了這些數(shù)據(jù)，商業(yè)公司和政府會(huì)不會(huì)創(chuàng)造出新的器官、新的大腦、甚至全新的生命形式？
在過去，最為重要的資產(chǎn)是土地、工具和勞動(dòng)力。政治即是努力控制土地、工具及勞動(dòng)力的斗爭(zhēng)。而在二十一世紀(jì)，最為重要的資產(chǎn)是數(shù)據(jù)，而政治爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)將成為數(shù)據(jù)的控制權(quán)?？峙潞芏嗳硕紱]有意識(shí)到這一點(diǎn)，人們正用自己最為寶貴的資產(chǎn)——數(shù)據(jù)，來?yè)Q取免費(fèi)的郵件服務(wù)和可笑的寵物視頻。
此時(shí)重提那句格言正是時(shí)候：“如果你沒有為一件產(chǎn)品付費(fèi)，可能你自己就是那個(gè)產(chǎn)品?！?/strong>
Q：你曾在多個(gè)場(chǎng)合提到冥想對(duì)你影響重大。可否談?wù)勀銓?duì)冥想的理解？你覺得冥想是一種適合大多數(shù)人的體驗(yàn)嗎？
A：相比科技工具，冥想讓我從過載的信息中抽脫出來，得以觀察并思考真正重要的事情。這才是認(rèn)清世界本質(zhì)的最好方式。如果我沒有練習(xí)過冥想，是斷然無法寫出《人類簡(jiǎn)史》與《未來簡(jiǎn)史》這兩本書的。
我年輕的時(shí)候一直飽受困擾：為什么這個(gè)世界以及我的生命中，會(huì)有如此多的痛苦；我們要如何做才能從中解脫。大腦產(chǎn)生痛苦體驗(yàn)的機(jī)制十分復(fù)雜，以至于至今科學(xué)研究也沒有給我們直接的答案。我們唯一能做的是觀察自己的內(nèi)心（mind）。雖然任何有過關(guān)相關(guān)嘗試的人都會(huì)告訴你，這真的很難。
冥想讓我認(rèn)識(shí)到，我所遭受的苦難都來自于我自己的想法。當(dāng)我想要某物而不得的時(shí)候，大腦就會(huì)產(chǎn)生痛苦的體驗(yàn)作為反應(yīng)。這一痛苦的來源并非是真實(shí)世界。內(nèi)觀冥想可以教會(huì)人們客觀地觀察身體感受，以及內(nèi)心對(duì)其反應(yīng)的方法，從而解開我們最深層次的精神模式（mental pattern）。
冥想是每個(gè)人都可以嘗試的事情。它并不需要任何經(jīng)驗(yàn)，也不要要求智力超群。只不過這并非一場(chǎng)容易的修煉。
明天：別再相信大人，也別依賴科技，贏過AI的機(jī)遇在于情商與韌性
Q：你在《未來簡(jiǎn)史》的結(jié)尾提了三個(gè)開放問題，其中一個(gè)有關(guān)智力（Intelligence）和意識(shí)（Consciousness）。你認(rèn)為對(duì)人類而言，這兩者哪個(gè)更重要？
A：首先，我們要明白兩者的不同。人類靠智力解決問題，靠意識(shí)感知世界，比如疼痛、愉悅、愛、憤怒。對(duì)于哺乳動(dòng)物，智力與意識(shí)合二為一——我們靠感知世界來解決問題。直到本世紀(jì)初，高等智力與意識(shí)仍然難以分開。下棋、開車、打仗、診斷疾病，這些只有擁有意識(shí)的人類才能做到。
然而今天，智力正在與意識(shí)脫離開來。上面提到的下棋、開車、打仗、診斷疾病，可以由不具備意識(shí)的算法完成，而且比我們做得更好。對(duì)于那些基于范式識(shí)別（pattern recognition）的技能，算法甚至將把人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。
科幻電影認(rèn)為，要達(dá)到或者超越人類智力，計(jì)算機(jī)必須發(fā)展出自己的意識(shí)。在這樣的論調(diào)支持下，機(jī)器人不是和人類相愛，就是想把人類趕盡殺絕。但科學(xué)指出了另一種可能：達(dá)到超級(jí)智能（super-intelligence）有很多條路，只有少數(shù)幾條依賴于意識(shí)的形成。數(shù)百萬年來，有機(jī)體的進(jìn)化仰賴于意識(shí)的進(jìn)化。而無機(jī)的計(jì)算機(jī)可能會(huì)徹底避開這條窄路，更快地將智力提升到新水平。
因此，我認(rèn)為意識(shí)遠(yuǎn)比智力重要。對(duì)于我而言，世界上最重要的問題仍然是快樂與痛苦的原因。什么是快樂？什么是痛苦？痛苦的成因是什么？我們?nèi)绾螖[脫痛苦？這些都是意識(shí)領(lǐng)域的問題，與智力無關(guān)。
Q：你在書中提到過，智人也是一種算法。同樣是算法，人工智能在運(yùn)算能力、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等方面都將遠(yuǎn)超智人。那么人類是否注定會(huì)輸給 AI？相比 AI，人類的優(yōu)勢(shì)又在哪里？
A：是的，人類在算法上沒有優(yōu)勢(shì)。但如果只是討論這種劣勢(shì)，對(duì)于解決問題沒有任何幫助。我們應(yīng)該明白自己擅長(zhǎng)什么，而不是貿(mào)然進(jìn)入由計(jì)算機(jī)設(shè)定好規(guī)則的賽場(chǎng)中。
和 AI 相比，人類在提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值上確實(shí)沒有多少競(jìng)爭(zhēng)力。然而在體驗(yàn)并理解情感、從痛苦中自我解救方面，AI 與我們沒有任何可比性。
AI 每天都在進(jìn)步。開汽車、診斷疾病，人類在這些領(lǐng)域越來越難與 AI 抗衡。但這不代表我們最終可以依賴它消除痛苦，尋找快樂。以 AI 理解人類大腦、操控情感的能力，它可能永遠(yuǎn)理解不了我們的痛苦和快樂。
在過去的幾十個(gè)世紀(jì)中，人類對(duì)外部世界形成更強(qiáng)的控制力，憑一己之力重塑了地球的樣貌。但這種征服并沒有讓人類感到快樂。更糟的是，由于缺乏理解，人類對(duì)于地球的改造破壞了它復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，也正在面臨一場(chǎng)災(zāi)難。到了下一世紀(jì)，人類可能能夠控制自己的內(nèi)心世界，重塑我們的身體與大腦。但如果人類對(duì)于自己的了解停留在目前的狀況下，這種重塑不一定會(huì)讓我們感到快樂，甚至?xí)o精神系統(tǒng)帶來災(zāi)難。
Q：你在采訪中提到，在 AI 的時(shí)代，人必須緊守情商（Emotional intelligence）與韌性（Resilience），才能贏得與機(jī)器的戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉归_來談?wù)剢幔?/p>
A：2040 年的就業(yè)市場(chǎng)是什么樣的？我們可以確定的是大批現(xiàn)有的職業(yè)會(huì)消失，但會(huì)出現(xiàn)什么新的工種？沒有人知道。因此，我們也不知道應(yīng)該教給孩子什么知識(shí)，才能讓他們?cè)诙旰蟊３指?jìng)爭(zhēng)力。很有可能的是，學(xué)生今天學(xué)的知識(shí)，到了他們四十歲時(shí)會(huì)變得毫無用處。
那我們應(yīng)該教給孩子什么？我的建議是專注韌性和情商的培育。在過去，人的生命被分為兩個(gè)部分：前半生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，后半生則是工作謀生。在學(xué)習(xí)的階段中，人逐步塑造穩(wěn)定的身份認(rèn)同，學(xué)習(xí)個(gè)人、職業(yè)技能。而到了工作階段，我們以身份認(rèn)同、技能為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)世界進(jìn)行探索，獲得財(cái)富并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
到了 2040 年，這樣的模型將會(huì)不復(fù)存在。人必須將學(xué)習(xí)貫穿終生，不斷升級(jí)（reinvent themselves），才能不被出局。因此，我們必須培養(yǎng)孩子這樣的技能，讓他們可以不斷獲取新知識(shí)——即便到了 60 歲，還具備升級(jí)的能力。
然而，改變是很困難的。尤其是到了一定年紀(jì)后，大多數(shù)人開始拒絕改變。當(dāng)一個(gè)人 16 歲的時(shí)候，他的人生主題就是改變——身體、精神、人際關(guān)系都在升級(jí)。但到了 40 歲，他不希望改變了，而是要穩(wěn)定。
但在 21 世紀(jì)，穩(wěn)定可謂一種奢侈品。如果你守著一種固定的身份、職業(yè)、世界觀而不變化，你就會(huì)被世界拋棄。因此，人類需要極高的韌性、情商，才能駛過這場(chǎng)永不結(jié)束的風(fēng)暴，而不被壓力擊垮。
問題是，教師們對(duì)于教授數(shù)學(xué)知識(shí)很擅長(zhǎng)，但對(duì)于情商、韌性的培育則近乎束手無策。誕生于 19 世紀(jì)工業(yè)革命的教育體系，包括讀書、聽課，在這一方面用處有限?？梢灶A(yù)見的是，在 AI 時(shí)代，這種體系必將破產(chǎn)。
對(duì)于 16 歲的孩子，我有些建議給他們：不要輕信大人。在過去，聽信他們是一個(gè)安全的選擇，因?yàn)樗麄兏私膺@個(gè)緩慢前行的世界。但到了 21 世紀(jì)，一切都將不同。大人們學(xué)到的經(jīng)濟(jì)、政治、人際關(guān)系知識(shí)，可能已經(jīng)過時(shí)了。
也不要輕信科技。讓科技服務(wù)你，而不是你服務(wù)它。如果不當(dāng)心的話，科技會(huì)開始支配你的意志，將你納入它的范式中加以奴役。因此，你一定要比別人、比機(jī)器更了解自己，了解你此生真正想要的東西。正如刻在阿波羅神廟上的箴言一樣，“Know thyself（認(rèn)識(shí)你自己，虎嗅注：thyself-yourself的古體或詩(shī)體）”。
這句話已經(jīng)流傳了兩千多年，但對(duì)于 21 世紀(jì)的人類擁有比以往更重大的意義。因?yàn)槿祟悓⑦M(jìn)入一場(chǎng)巨大的競(jìng)賽：一方是獨(dú)立個(gè)體，另一方則是 Google、Facebook、Amazon，甚至是利用大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)視你的政府。一旦 Google 比你自己更了解你，它就可能開始控制甚至操縱你。如果你不想出局，就一定要比 Google 跑得更快。加油！
Q：你在書中提到，未來的智人有可能分裂為兩個(gè)物種：一部分人可以通過尖端生物技術(shù)來改造自己或者子女胚胎，增強(qiáng)器官功能、減少免疫缺陷，從基因上成為更高級(jí)的智人物種；而難以負(fù)擔(dān)這種改造的則會(huì)降格為低級(jí)智人。這種分裂聽起來似曾相識(shí)：工業(yè)革命爆發(fā)后，社會(huì)迅速分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，前者依賴資本以及后者作為勞動(dòng)力以獲得財(cái)富。然而，21 世紀(jì)的分裂和過去會(huì)有很大不同。低級(jí)智人對(duì)于高級(jí)智人幾乎沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值——機(jī)器幾乎可以取代人類勞動(dòng)力，完成一切工作。如果人類真會(huì)面臨這樣的分裂，你覺得低級(jí)智人存在的意義是什么？他們可以為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)什么？
A：作為歷史學(xué)家，我傾向于關(guān)注那些更危險(xiǎn)的可能性，原因有二。首先，因?yàn)樯虡I(yè)和產(chǎn)業(yè)傾向于關(guān)注那些新興科技的積極潛能，對(duì)其消極潛能的思考就自然留給了歷史學(xué)家和哲學(xué)家。第二，只有關(guān)注那些有危險(xiǎn)性的可能性，我們才可能阻止其發(fā)生。
你說的沒錯(cuò)，21 世紀(jì)將會(huì)和 19 世紀(jì)有很大的區(qū)別。過去，無產(chǎn)階級(jí)是經(jīng)濟(jì)的支柱。無論是民主還是獨(dú)裁政府，都會(huì)在健康、教育、福利上大量投資，因?yàn)樯鐣?huì)大眾對(duì)于軍事、經(jīng)濟(jì)都有很強(qiáng)的作用。即便是希特勒也會(huì)為窮人建立醫(yī)院、學(xué)校、下水道系統(tǒng)——不是因?yàn)樗屏?，而是因?yàn)樗溃喝绻聡?guó)想強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)軍，它必須要讓數(shù)百萬的窮人參軍、工作。
然而，隨著 AI、機(jī)器人逐步取代人類的職業(yè)，許多人都將會(huì)失去經(jīng)濟(jì)價(jià)值。更可怕的是，一旦低級(jí)智人喪失了軍事、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，精英階層與政府可能會(huì)喪失投資教育、健康、福利的動(dòng)力，最終導(dǎo)致他們被整個(gè)系統(tǒng)拋棄。
這將是無與倫比的噩耗。
Q：最后可否給我們推薦幾位你喜歡的作家、書籍，以幫助我們更好地了解未來？
赫胥黎的《美麗新世界》，是我認(rèn)為二十世紀(jì)最具前瞻性的一本書，也是現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)于 “快樂” 最深刻的討論之一。
《美麗新世界》成書于 1931 年。當(dāng)時(shí)的俄羅斯、意大利、德國(guó)、日本都出現(xiàn)了獨(dú)裁政權(quán)，第二次世界大戰(zhàn)即將打響。然而，赫胥黎透過歷史的迷霧，想象了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、疾病的社會(huì)。人們享受無盡的和平、物資、健康。那是個(gè)消費(fèi)主義的世界：性愛、毒品、搖滾樂應(yīng)有盡有。社會(huì)的最高價(jià)值是快樂。
通過先進(jìn)生物科技、社會(huì)工程學(xué)的運(yùn)用，每個(gè)人都感到十分滿足，沒有反抗之心。秘密警察與集中營(yíng)都失去了存在的價(jià)值。在這本書中，赫胥黎天才地揭示了對(duì)于人的控制可以通過愛與幸福的感受實(shí)現(xiàn)，而非通過暴力與恐懼。
這本書讓人不安，因?yàn)槟憧梢钥隙ǖ氖?，邏輯的一環(huán)出現(xiàn)了漏洞。但是在哪里呢？很少有人可以發(fā)現(xiàn)。世界平靜而祥和，每個(gè)人都感到富足。這一切的背后出現(xiàn)了什么問題？
另一方面，當(dāng)赫胥黎于 1931 年寫作此書時(shí)，他和第一批讀者都認(rèn)為這本書描繪了一個(gè)危險(xiǎn)的反烏托邦（dystopia）。然而到了 2017 年，許多讀者會(huì)認(rèn)為書中描繪了一個(gè)烏托邦，而我們的消費(fèi)主義社會(huì)正在朝赫胥黎的設(shè)想演進(jìn)。今天，快樂成為了社會(huì)最高價(jià)值。我們也開始使用生物技術(shù)、社會(huì)工程來保證公民的富足感。
你想知道這背后潛藏著哪些問題？讀一下書中兩位角色的對(duì)話吧，一位是穆斯塔法?蒙德，西歐的控制者；另一位是野人約翰，他一輩子都住在新墨西哥州的 “野蠻人保留區(qū)”，卻是倫敦最后一個(gè)還記得莎士比亞與神的人。
您必須 [ 登錄 ] 才能發(fā)表留言！
